[ 6159 ] 848 - صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار موقوفا . [ 4 : 530 ح 11 ] [ 6160 ] 849 - صفوان ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 179 ح 2 « 1 » ] [ 6161 ] 850 - صفوان ، عن يونس ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام . [ 7 : 191 ح 2 « 2 » - 7 : 219 ح 6 ] [ 6162 ] 851 - صفوان ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 2 : 205 ح 3 « 3 » ] [ 6163 ] 852 - صفوان بن يحيى ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله . [ 2 : 200 ح 3 « 4 » ]

--> ( 1 ) - المذكور في المتن : « عن أحمد بن محمّد أو قال : عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان » . أقول : الصواب زيادته ، فقد رواه بدونه في الكافي 7 : 34 والتهذيب 9 : 143 ، أورده في التهذيب 8 : 222 و 264 ، الأرقام : 797 و 965 ، والإستبصار 4 : 32 عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب ، وفي الفقيه 3 : 117 ، الرقم : 3448 عن يعقوب بن شعيب . ( 2 ) - رواه في الفقيه 4 : 72 ، الرقم : 5138 عن صفوان بن يحيى عن يونس ، وفي الكافي 7 : 219 ، الرقم : 6 والتهذيب 10 : 37 ، الرقم : 130 و 10 : 62 ، الرقم : 228 و 10 : 95 ، الرقم : 369 عن يونس عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، أورده في الإستبصار 4 : 212 - 225 ، الأرقام : 791 - 841 ، وفي الأخير : يونس بن عبد الرحمان ، الظّاهر أنّ المراد منه يونس ابن يعقوب بقرينة رواية صفوان بن يحيى عنه ، كما في الكافي 3 : 541 ، الرقم : 7 ، والمراد من الماضي هو الكاظم عليه السّلام ، بقرينة سائر الروايات ، ويظهر ممّا ذكرنا أن « بن عبد الرحمان » في الإستبصار من زيادات النساخ . ( 3 ) - رواية صفوان عن أبي حمزة كأنّها مرسلة ( ب 1 : 322 ) . أقول : مرّ بعض الكلام فيه في الكافي 2 : 200 ، الرقم : 3 . ( 4 ) - رواية صفوان عن أبي حمزة كأنّها مرسلة ( ب 1 : 322 ) . أقول : رواه في المحاسن : 393 ، الرقم : 43 عن ابن أبي نجران عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبي حمزة ، وهو من جهة تعدّد الطريق ، لأنّ الضمير في « عنه » يرجع إلى محمّد بن يحيى ، والمراد بأحمد هو ابن عيسى ، أمّا ما ذكره المحقّق البروجردي قدّس سرّه فلا يمكن تصديقه ، بعد شهادة الصدوق والشيخ والنجاشي بأنّ وفاته كانت سنة 150 ، وصرّحوا بلقائه الكاظم عليه السّلام ، وقد روى -